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假如回到日本江户时代,吉原游廓怎么逛?

日本通·2021-06-27 09:00:00·文化
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摘要:如何去吉原风流一夜

作者:大豆

假如回到日本江户时代,吉原游廓怎么逛?

如何去吉原风流一夜

假如回到日本江户时代,吉原游廓怎么逛?

吉原:男人梦想之地的由来

在无数影视作品里,它是永远被红色灯笼包围着的不夜城,是男人们流连忘返的梦幻乡,却又是无数女人一辈子也飞不出的鸟笼和葬身地。

它就是吉原——似乎只要谈到江户,就永远绕不开的一个场景和话题。

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(日剧《仁医》中的吉原)

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(《银魂》里的吉原)

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(《鬼灭之刃》吉原篇)

曾经吉原游廓的旧址在日本桥附近,因1657年的大火,后新建在如今的浅草,又称“新吉原”,后面直至昭和,都一直在此处。之所以建立吉原,是因为当时私人的游女屋过于杂乱,治安也不好,便由幕府指定一块地方进行统一管理。

故此,当时全国上下其实到处都有游廓,不止吉原一处。不过能跟江户的吉原不分上下的,也就只有京都的岛原遊廓、大阪的新町遊廓、长崎的丸山遊廓了吧。

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《長崎名勝図絵》唐人に浄瑠璃を教える丸山遊女(正在教唐人乐曲净琉璃的丸山游女)

注:日本旧称我国为唐山,称国人为唐人。同时,男子头上的清代暖帽也很好的反映了时代。

不过,别的地方遊廓再多,也撼动不了吉原业界老大的地位。当时整个吉原面积约有20606坪,一坪约有3.36平方米,按照现在流行的东京巨蛋单位法的话,差不多有1.5个巨蛋那么大。

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(1846年的吉原地图)

但是,1.5个巨蛋那么大的地方为了防止游女逃跑,只留下一个大门,而且吉原外还有名为“お歯黒溝”的宽至九米(又说四米)的“水沟”包围着整个吉原,不仅承担着城市下水的功能,同时还是防止游女逃跑的第二道防线。

这些都为吉原在后来的火灾和地震中伤亡惨重埋下了伏笔。

在粮食收成不好或者天灾之类流年不利的年份时,吉原这种地方反而会迎来一时的鼎盛期,最盛期有超过五千的游女、超过四千的相关从业员,比如表演的艺伎之类的。

至于卖身与卖艺的区别从衣服上就能看出来,腰带系在前的是游女,腰带在后的是艺者。

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百金只为,美人一面

说了这么多,各种关于吉原游女的科普可能大家都看腻了,今天不如说一说,怎么“逛”吉原。(泻药,人在江户,刚下时光机,利益相关,不匿。)

来,让我们把时光倒退三百年。

假如回到日本江户时代,吉原游廓怎么逛?

穿过这道吉原大门,面前就是一眼看不到尽头的仲之町主街。

主街两边一般都是茶屋,饭店(原词为揚屋:主供宴会、酒席)之类的商家。

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同时也能看到揽客的游女,在木栏的后面。这种叫做“見世”,简单来说就是像橱窗一样展示“商品”,看中哪位游女可以直接带进去。

如果实在是万花迷人,挑不出个名堂,那么不如随地买一本《吉原细见》。

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(江户时期的《吉原细见》)

这是一本定期发售,半年一刊的吉原指名名册,详细记录了每家店的游女,明治之后甚至还在里面加了游女的照片。

顺嘴一提,《吉原细见》可是日本第二历史悠久的刊物,发售了长达160多年,估计是真的畅销......

不过,来趟江户不容易,不见过花魁,叫哪门子的逛吉原?

而当时最有名的游女莫过于宽永三太夫,京都岛原遊廓的「吉野太夫」、大阪新町遊廓的「夕霧太夫」、江戸吉原遊廓的「高尾太夫」。

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(仁医中的花魁野风)

太夫就是遊廓最高级的游女,后期在吉原才改叫成花魁,但京都和大阪保留了太夫的叫法。

值得一提的是,跟我国花魁≈某家店头牌,这种概念所不同的是,吉原不是每家店都能有花魁的。花魁需要要从小培养文学、书道、茶道、棋艺、花道、唱曲等,

完全是艺术方面的五边形战士,然后十六七岁出道成为花魁。

故此,不是因为人气旺所以是花魁,是因为从小就是当花魁培养的,所以是花魁,“当花魁”已然是一种职业规划。普通十几岁的少女被卖到吉原的话,是不可能成为花魁的,只能当普通的游女。

这就能理解为什么吉原不是每家店都能有花魁。从小培养一名花魁所花的时间、精力,不是普通的小店能支撑得起的,所以花魁只有大店才有,在当时,整个吉原,同时期只会有3-5位太夫,与普通游女相比,基本是千分之一的比例,花魁的高不可攀也由此可见一斑。

那,到底怎么样才能见着花魁呢?

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(明治时代所绘的二代高尾太夫)

据闻,想要成为花魁的客人,至少得跑三趟。

第一见:「初回」

这一步有两种做法。

第一种,先去可以帮忙带话的茶屋(案内所——类似于问讯处)决定想要见哪位花魁。然后待花魁所属的店家审查你的资格之后,才能去店家与花魁见面。

第二种,要是不好意思去店家里的话,也可以把花魁喊出来见你。地点就在仲之町主街两边的饭店里。

下面记笔记啦!花魁从自家店里出来,到与人约见面的饮食店的途中,就是传说中的花魁道中。

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(大正时的花魁道中)

不过,就算见到了,第一面的花魁也是不与客人说话的,而且要坐上位。从这也可以看出花魁与普通游女的不同,花魁不完全处于“被挑选”的状态,如果初回见面她不喜欢这个客人,花魁是可以拒绝的。

而男人就会成为“被甩了”的一方,成为一时的笑柄。

至于价钱,以元文时代的传闻中的高尾太夫为例。

大约需要20两金,按现代米价估算,每两金保守估计在7、8万日元左右。但是,现代的米价是在各种技术和产业化的帮助下,才压下来的。在生产力尚不发达的三百年前,米可比现在宝贵多了。

但就算如此低估,也是花去了约150万日元

第二见,「裏を返す」回见

如果你一表人才,抑或是财大气粗通过了花魁第一面的考验。

第二见一般都会在花魁的店里了。花魁会和你说说话,给你倒倒酒,稍微拉近一下两人的距离。

但是,两个人也不能干坐着喝酒是吧。

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这时候,艺者们就派上用场了。艺伎们会负责表演和炒热气氛,有时也会叫上其他游女一起。

回见的话,为了表现男子的诚意以及“我不差钱的自信”,在场的全员都要打赏。

花费还要在第一次的基础上乘个1.5倍,差不多两百多万日元

第三见,「馴染み(なじみ)」成为真正的客人

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虽说是吉原,但是,好不容易到手的高岭之花,仪式感是要做足的。

包括见花魁之所以一共要三面,才能成为熟客,也是仿照了普通女子的婚仪中相亲-订婚-结婚的流程定下来的。

所以,最后这一步,就是“交杯酒”。

注:日语里叫“夫婦固めの盃”(巩固夫妇之杯),虽不会真的交叉杯子,但仪式意义上姑且和交杯酒差不多。

通过这一步,你与花魁已经成为了“夫妇”,追花魁的超长战线终于得到了阶段性胜利,今晚,终于可以体会什么叫春宵一度,胜却无数了。

但进房前,要记得付钱。

什么?你说你进来之前付过了?那付的只是见面钱,你结婚不给礼钱的吗?

酒钱、礼金差不多各需60两,加起来差不多要120两金,合900万日元,真的是百金只为美人一面啊。

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不过,吉原也不是有钱就是大爷,能为所欲为的。

在吉原游廓,一旦成为“吉原夫妻”,就不能登楼去其他女人那里了。如果和其他游女在一起被人发现,女人之间会相互通知,把背叛的客人抓起来剪去他的头发,或者直接打一顿作为惩罚。虽说宝历以后这样的规矩被废除了,但基本已经成为所有人默认的规定。

其次,成为某花魁的熟客本来就是男子们有钱有势的最强证明,是他们炫耀的资本,所以一般也不会故意违背规矩,不然下回去找花魁,结果被花魁扫地出门,也是一件很丢脸的事情。

当然,花魁也是人,也是会恋爱的,落语《富签》中,经常会有花魁把完全没有钱的客人自己垫付钱叫过来。

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千金难续,横梁一梦

俗话说得好,常在河边站哪有不湿鞋,烟花柳巷流连久了,未免不会动真心。若是遇见实在难以割舍的美人,那就只能把她赎出来了!

但是每见一面都要花个好几百万的花魁,光是见面就已经要花掉普通人打一辈子工的钱了,到底什么人才能赎得起呢。

以高尾太夫为例,最终带走她的,是德川四天王之一的榊原康政的后裔,姫路藩藩主榊原政岑。

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(历代藩主居城——姫路城)

据传花去了2500两金的赎身钱、3000两的酒宴、500两杂费,共6000两,差不多合现在的5亿日元。不仅如此,接高尾太夫的队伍从浅草的吉原浩浩荡荡到上野的榊原家宅,一路盛装游行,极尽奢华。

而当时正值八代将军德川吉宗为了重振经济,在全国上下推行俭约令,连将军自己吃饭都是一汤一菜制。

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榊原政岑如此铺张奢侈的赎人,简直是在将军的头上蹦迪,吓得榊原家家臣赶紧出来帮忙找借口。高尾太夫就这么摇身一变成了榊原政岑乳母失散多年的孩子。

不过,最终还是免不了处罚,榊原政岑被强制“隐退”,失去家主之位,带着高尾去了越后隐居。然而好日子也没过多久,榊原政岑在越后不到十个月就病故,年仅31。

不得不说造化弄人,与美人长伴的美梦,真的是有钱也难买啊。

倒是高尾已经被榊原家说成是乳母的孩子,这时候也不能再出尔反尔将她赶出去,安安稳稳地活到了七十多岁才去世。

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旧地巡礼:现在的吉原

虽说明治后的吉原被当做文明开化遗留之耻,规模也在不断的减小。但它苟延残喘到了1956年才被立法禁止并完全消失。但作为江户文化上浓墨重彩的一笔,“吉原”又不是那么容易消失的。

不少历史文化爱好者也会去浅草旧地巡礼,在钢筋水泥的缝隙中,感受那三百年沉积下的故事。

① 吉原神社

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现在的吉原神社原本是吉原里的五个神社在明治时期的合社。

五社分别是,吉原自古以来就被镇守的玄德稻荷社、廓内四角的守护神榎本稻荷社、明石稻荷社、开运稻荷社、九朗助稻荷社。

② 净闲寺

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因为位于吉原附近,多数的游女死后直接丢弃于此而出名,所以又称(投入寺)「投込寺」。

以及后来为了祭奠游女亡灵而建的新吉原总灵塔。

③ 吉原大门

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④ 回见柳

假如回到日本江户时代,吉原游廓怎么逛?

回见柳就在吉原大门附近,因离开吉原的男人都恋恋不舍的回头看而得名。

看着这些,纵然时光已逝,还是仿佛能瞥见一丝当年的风光。

有人认为平安时代贵族们的风花雪月才是高雅的文化,而江户时代市民们的花街柳巷只是些低俗的糟粕。

但不管怎么说,游女们三百年的血与泪,不应仅仅用糟粕二字,去简单概括这段历史。

借井原西鹤的一句话,“樱花很快就会凋零,成为人们感叹的题目;月亮普照大地之后,很快又沉没于山际。”

吉原的魅力大概就在于此吧,在漫长的历史文化长河之中,一朵短暂绽放的绚丽畸花。

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