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拯救日本地方都市的“妖怪文化”

夏芽·2019-08-04 10:01:29·文化
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摘要:日本的妖怪文化不仅经久不衰,还带动了日本地方的经济发展。

2016年夏天,日本国内形成了一股妖怪热潮。日本东京江户博物馆开办的妖怪大展览,展出了从绳文时代的土偶到平安·镰仓时代的地狱绘、中古时代的绘卷、江户时代的浮世绘,直至现代的「妖怪手表」,可谓一个展览讲完日本妖怪们的前世今生,吸引了20万多万的参观者。

日本地方与城市的妖怪文化差距正在扩大

今年夏天日本各大博物馆也举办了“妖怪展”。如:川崎市市民博物馆举办的的“妖怪/人类-从幻想到现实”,广岛县立美术馆举办的“追悼水木茂 咯咯咯的人生展”,国立历史民俗博物馆举办的“幽灵的夏天-江户文化中的幽灵妖怪”,太田纪念美术馆举办的“异世界的诱惑-妖怪、灵界、异国他乡”,国立民族学博物馆举办的“惊奇怪异之神奇的生物”等,相关的“妖怪展”“幽灵展”不胜枚举。

2019年4月26日,日本首座妖怪博物馆“湯本豪一纪念日本妖怪博物馆”在广岛县三次市开办,其中大概陈列了5000件妖怪相关的资料,包括絵巻・錦絵・書物・武具・玩具等等,其中最大的捐赠方来自妖怪研究家湯本豪一。三次市与妖怪的关系源自江户时期的妖怪传说「稻生物怪录」,「稻生物怪录」故事发生的舞台就是三次市,主人公是16岁的少年稻生平太郎。平太郎在30天的时间里,和各种各样的妖怪对抗,直到面对魔王山本五郎左卫门,山本五郎左卫门称赞其勇气,并投降离开。稻生平太郎的人物原型是真实存在的广岛藩士稻生武太夫,这个故事文本因为受到了国学家平田笃胤的高度评价,而流传到了全日本。到6月23日开馆仅两个月参馆人数就达到了5万人次。 

以新加入的三次市为首,日本各地利用妖怪来振兴城市的自治体也越来越多。

拯救日本地方都市的“妖怪文化”

散布在日本各地的“妖怪之城”

鸟取县境港市的“水木茂之路”与“鸟取砂丘”都是观光胜地,“水木茂之路”是以漫画家水木茂描绘的妖怪世界为主题的。

境港站到本町全长约800米的街区,以“鬼太郎造型”为中心,设置了很多以日本各地妖怪为原型的铜像。

周围还有“水木茂纪念馆”,附近的商业街也在推广“水木茂之路”这个观光景点。

“水木茂之路”的设置过程如下:

境港市作为日本屈指可数的渔港而闻名,附近的商业街也随着渔港的繁荣而发展,但近几年商店街已经陷入了“快消化”的状态,开始走下坡路。

市政府拟定了商业街的整顿计划,因为漫画家水木茂是在境港出生的,所以商业街设置了一些水木茂的代表作《咯咯咯的鬼太郎》、《恶魔君》、《河童三平》中的妖怪为原型的铜像。1993年7月18日共设置了23尊铜像。

2003年“水木茂纪念馆”开馆,到2005年随着电影《妖怪战争》的热映,纪念馆的参观者也随之增加。2007年游客数突破了100万人。

2010年,NHK晨间剧《咯咯咯的妻子》播出,之后随着11月中旬电影版的上映,去“水木茂之路”观光的游客也随之增加,年观光人数达到370万人,史无前例。

据说水木茂出是2岁左右一直到高中毕业大概12、3年的时间都住在境港。

这里可以说是是“国民漫画家”创作的灵感之地。在商业街上设置铜像这一举动无疑是一个很大的成功。

拯救日本地方都市的“妖怪文化”

发现妖怪传说”为契机

德岛县三好市山城町的“山城·大步危 妖怪村”,因为“发现”了水木茂漫画原型中的“儿啼爷爷”而得名妖怪村庄。

昭和30年(1955年)山城町人口约有15000的人,而现在已经这个村子人口已不足4000人。为了解决这一问题,1998年开始政府就举行了美化环境和历史调查等活动。

在这一活动中,山城町作为“儿啼爷爷”传说的发祥地,还发现了“第一入道”、“河童”等150多个妖怪传说。

2001年当地志愿者呼吁建造“儿啼爷爷”石像,之后的每年11月都会举办“妖怪祭”。

2008年结成了“四国秘境山城·危险妖怪村”,山城町被世界妖怪协会认定为“妖怪遗产”之村,之后山城町开始致力于打造出展现妖怪魅力的区域。

道之车站也被改造成“妖怪屋”,与妖怪有关的景点里放置着一些居民做的妖怪雕刻”。

之前因山城町人口少而烦恼的自治团体,通过“妖怪传说”让山村变成了妖怪村,从而吸引了大量游客。

与民俗学创始人的传播息息相关

作为妖怪观光景点最被人熟知的是民俗学者柳田国男所著《远野物语》中出现的妖怪的故乡——岩手县远野市。

《远野物语》中描写的河童、天狗、海豹等妖怪以及一些怪异现象在远野市到处都有。远野市历史悠久的古寺、小庙堂、石神·石碑等许多古建筑很容易让人联想到不可思议的传说。另外,“远野市立博物馆”、“传承园”、“远野故乡村”、“故事馆”等与妖怪有关的展览馆也有很多。

远野还将成吉思汗火锅作为特产销售,这里也是日产啤酒的一大产地有“啤酒之乡”之称,充实了非妖怪的观光内容。柳田国男的出生地的兵库县福崎町,近年来作为“妖怪之城”为了吸引游客不断地制定了一些企划。其中,从在池塘中设置的河童雕像,更是吸引了人们的眼球。

福崎町之所以会有“妖怪町神祭”,是因为2013年4月,当时的政府官员提议说:“能不能把河童倒过来让池塘里的水变干净呢?”。第二年2月,还设置了从莲花池中跳出来的河童像。

以此为开端,“全国妖怪造型大赛”开始举办,被选为最优秀奖的作品的妖怪像也被设置在公园内。因为这些观光项目增多,福崎町游客从2013年的约24万8千人激增至2016年的约41万5千人。

虽然说是与民俗学创始人相关的地方,与远野相比福崎的知名度虽然不高,但因为引入了诉一些妖怪相关的雕像给人视觉上的刺的激,导致游客对“妖怪之城”的认识一下子提高了。

日本妖怪文化似乎并没有消退,还有愈演愈烈的态势,希望大家能更加了解和喜欢妖怪文化。

“妖怪文化”是怎样深入到民间的

福冈县久留米市田主丸町自古以来就因河童传说而被人们熟知。

JR久大本营线田主丸站被设计成河童的样子,在《田主丸故乡会馆》中也展示了有关河童传说的资料。

除此之外,车站西侧的部分人行道被改造成“kappa road”(音译),以连接巨濑川和云雀河上的12座桥为中心,村内24处石像和石碑等也成为河童观光点。

1954年,筑后川上游的夜明大坝完工之后,就与大分、日田的船上物流贸易中断了。

在河岸周边着渐变的冷清的时候,以喜欢河童著称的作家火野芦苇去找来田主丸,与居民达成了一致。1955年在火野芦苇的帮助下,成立了“九千少儿本山田主丸河童族”。

“九千少儿本山田主丸河童族”以研究河童传说、开发土特产、创造祭祀活动等为中心而成立。

田主丸的河童传说原本就与水灾有着密切的联系。流经久留米市的筑后川,从很早以前就开始建造筑后平原。

筑后川也是一条水流湍急的河流,因为它在一夜之间发生了变化,所以有了“一夜川”的称号。传说这是神的做的改变,从而人们产生了水神信仰。在那之后,与水神信仰分化开来,孕育了对河童的信仰。

2017年九州北部暴雨、2018年西日本暴雨使久留米市遭受巨大损失。“第三幽灵博物馆”所在的三次市原定开放的JR线也暂时停开了。

“第三次幽灵博物馆”现在正在举办以“可爱妖怪”为主题的展览。日本人认为,因为是妖怪、物怪等“奇怪”的东西引起的灾难和疫病,所以只能把镇魂和供奉都交给它们。

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