一年消失上百座，日本的神社正在经历什么？

本文来自公众号：认真学（ID：rzxue2018），作者：Seki菇菇，日本通经授权转载。

最近几年，每到这个时候，总能在小红书或 Instagram 上看到晒御守的帖子：透明的、五颜六色的，看起来越来越别出心裁。

（福島八幡宮）

但其实，推出这些御守的，很多并不是香火鼎盛的大社，而是一些地方上的小规模神社。

（平安神宫「叶守」）

背后的原因，和不断推出新产品的公司一样：它们正在面临现实的经营危机。

日本的神社，正在悄悄减少

根据日本文化厅的统计数据，1994 年日本共有 81,424 座神社，数量甚至超过便利店。但到 2024 年，这一数字已经减少到 78,689 座，30 年间消失了 2,676 座神社。

而且，这个趋势正在加速。

近年来，日本神社以每年约 100 座的速度减少，有预测认为，到 2040 年，神社数量可能会降至 约 4 万座，几乎只剩现在的一半。

神社为什么会“倒闭”？

要理解这个问题，得先看看日本神社的运营结构。

在法律上，日本的神社属于宗教法人。二战之前，神社与国家关系密切，某种程度上可以视为“国营”；但战后在政教分离原则下，被强制民营化，成为如今的宗教法人。

从法律层面来看，日本的宗教法人主要分为三类：

① 神社系宗教法人（神道）：比如伊势神宫、明治神宫、出云大社等全日本大大小小的神社都是。信仰体系是神道。

② 寺院系宗教法人（佛教）：比如清水寺、浅草寺、东大寺等，信仰体系是佛教。

③ 其他宗教法人：比如基督教会、天主教会等等

神社体系中，还有一个类似“行业协会”的组织：神社本厅。需要强调的是，神社本厅并不是政府机构，而是由神社自发组成的全国性神道联合会。

也正因为如此，无论是哪一类宗教法人，基本都是自负盈亏的民营化运营，并没有国家财政支持。

香火旺的不用愁，地方小神社却很难。

当然，一些知名神社、神宫、寺庙香火旺盛，经营压力相对较小。但更多地方小规模神社，情况却完全不同。

随着日本人口减少、老龄化加剧，以及年轻人向大城市集中，地方社区不断萎缩，神社赖以生存的“氏子”和参拜者基础持续流失。

与此同时，神职人员（宫司）也严重短缺。很多地方出现了一名宫司同时兼管数十座神社的情况，勉强维持基本祭祀。与大众“神社很赚钱”的印象相反，据统计，超过 60% 的神社神职人员年收入不足 300 万日元。

再加上一些神社还需要向神社本厅缴纳“上纳金”，类似连锁体系的系统性支出，进一步压缩了地方小神社的生存空间。

去年是哪位朋友跟我说，建议在日本开神社的？站出来，我保证不打你

经营不下去了怎么办呢？一些神社开始研究破局之路，比如从一枚小小的御守开始。

为了吸引那些原本对神社不感兴趣的年轻人，许多神社开始对最传统的纪念品御守进行了一场彻底的“可爱大变身”。

比如京都车折神社精准把握“应援文化”。

京都车折神社其实供奉的是日本平安时代后期的贵族学者清原赖业，但现在可能没啥人知道了，反而是因为境内有一个「艺能神社」社供奉的是日本神话中的艺能（舞蹈、表演、娱乐等的始祖）之神，对应了现在的艺人，所以就导致很多艺人来这个神社，或者是祈求喜欢的爱豆能人气高升、有曝光机会、或者长红。

这家神社推出了各种应援御守，1月里求御守的人能排起长队，一天能售出5000多个御守。

位于滋贺县的近江八幡市的立志神社，也是一家规模很小的神社，今年也同样因为御守走红。他家推出的是透明御守和蕾丝御守，甚至还有自选颜色和愿望的“定制御守”，进一步满足年轻人的个性化需求。

i不知道有没有集朱印的小伙伴，那他家的透明朱印绝对会吸引你。

而且还会跟随季节而变化样式。

同样有透明御守的还有也位于滋贺县的大鸟神社，而且因为数量有限透明御守总是断货。

除了产品创新，一些神社的负责人更是亲自上阵，积极在网上营业。奈良县的葛木御岁神社，其负责人在兼顾神社事务的同时，还在 YouTube 上持续发布介绍神社历史和日常的视频，用线上流量为线下引流。

今年元旦，葛木御岁神社甚至在神社旁开设了一家咖啡馆，吸引了不少特地前来的访客。新媒体时代，连神社也不得不承认：会不会“被看到”，真的很重要。

尽管创新仍在继续，但日本神社数量持续缩减，恐怕已是难以逆转的趋势。

随着老龄化加剧，越来越多神社面临无人继承的困境。与此同时，一些资本开始盯上“空壳神社”。由于即便停止宗教活动，宗教法人资格仍然保留，一些收购者便低价收购神社或寺庙，再利用宗教法人在日本享有的税收优惠，作为节税工具。

所以，真的有很多外国人人在日本收购神社吗？好奇收购以后干啥用？是为了创新御守吗？