植物，是中国古典文学里经常出现的意象。
无论是“蒹葭苍苍，白露为霜”，还是“昔我往矣，杨柳依依”……草木作为古诗词里一个永恒的主题，承载着诗人细腻的情感，映照着诗人丰富的内心世界。
平常我们读一首诗词，要理解这些蕴含生机的植物意象，只能通过几句单调的注解文字。
今天，我们不妨换一个更直观的方式，来感受诗人笔下的草木情缘：
感遇十二首·其一
【唐】张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！
葳蕤（wēi ruí）亦名萎香、玉竹等。生于山野林下或石隙间，喜阴湿处。初夏开小筒状花，色白带绿。
南北朝· 陶弘景《 本草经集注》曰：形似菖蒲而柔润，叶至难死，掘出随生，须枯燥乃止。
鹧鸪天·雪照山城玉指寒
【宋】刘著
雪照山城玉指寒，一声羌管怨楼间。
江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。
星点点，月团团。倒流河汉入杯盘。
翰林风月三千首，寄与吴姬忍泪看。
蜡梅，落叶灌木，幼枝四方形，老枝近圆柱形，叶纸质至近革质，花芳香。根、叶可药用，理气止痛、散寒解毒，治跌打、腰痛、风湿麻木、风寒感冒，刀伤出血；花解暑生津，治心烦口渴、气郁胸闷；花蕾油治烫伤。
宋· 苏颂《图经本草》曰：又睦州所生虎刺，云凌冬不凋，彼人无时采根、叶，治风肿疾。
眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔
【宋】王雱
杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。
海棠未雨，梨花先雪，一半春休。
而今往事难重省，归梦绕秦楼。
相思只在，丁香枝上，豆蔻梢头。
梨树花为白色，或略带黄色、粉红色，有五瓣。果实形状有圆形的，也有基部较细尾部较粗的，即俗称的“梨形”；不同品种的果皮颜色大相径庭。梨的果实既可生食，也可蒸煮后食用。在医疗功效上，梨可以通便秘，利消化，对心血管也有好处。
宋· 苏颂《图经本草》曰：木状如柰，春末开花，深红色。其实大者如瓜，小者如拳，上黄似着粉。
春日
【宋】秦观
一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
芍药别名别离草、花中宰相，多年生草本。根粗壮，分枝为黑褐色。花瓣各色；根可药用，称“白芍”，能镇痛、镇痉、祛瘀；种子含油量约25%，供制皂和涂料用。
唐· 苏敬 等《唐本草》曰：生汉中、剑南。苗似羊桃，夏生白花，秋实圆绿，冬实赤色，凌冬不凋。根似芍药，肉白皮丹。土人谓之百两金，长安谓之吴牡丹者，是真也。
途中见杏花
【唐】吴融
一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。
长得看来犹有恨，可堪逢处更难留！
林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。
更忆帝乡千万树，澹烟笼日暗神州。
杏，花瓣圆形至倒卵形，白色或带红色。果实球形，白色、黄色至黄红色，常具红晕；果肉多汁，成熟时不开裂。杏仁入药，有止咳祛痰、定喘润肠之效。杏木可做家
明· 李时珍《本草纲目》曰：树、叶皆略似杏，叶有长尖，先众木而花。其实酢，曝干为脯，入羹齑中，又含之可以香口。子赤者材坚，子白者材脆。
山丹花
【宋】杨万里
春去无芳可得寻，山丹最晚出云林。
柿红一色明罗袖，金粉群虫集宝簪。
花似鹿匆还耐久，叶如芍药不多深。
青泥瓦斛移山菂，聊著书窗伴小吟。
百合又名强蜀、山丹、中庭等，原产于中国，先端常开放如莲座状，花大、多白色、漏斗形，单生于茎顶。喜凉爽，较耐寒，生长于土壤深肥的林边或草丛中。
明· 李时珍《本草纲目》曰：其瓤谓之瓜练，白虚如絮，可以浣练衣服。其子谓之瓜犀，在瓤中成列。霜后取之，其肉可煮为茹，可蜜为果。其子仁亦可食。
枇杷
【宋】方岳
击碎珊瑚小作珠，铸成金弹蜜相扶。
罗襦襟解春葱手，风露气凉冰玉肤。
并世身名扬氏子，旧家门户北村卢。
知音未必能知味，曾遣青前泪湿无。
枇杷，花瓣白色。果实黄色或桔黄色。美丽的观赏树木和果树，果味甘酸，供生食、蜜饯和酿酒用；叶晒干去毛，可供药用，有化痰止咳，和胃降气之效。
明· 李时珍 《 本草纲目》曰：杨梅树叶如龙眼及紫瑞香，冬月不凋。二月开花结实，形如楮实
子，五月熟，有红、白、紫三种，红胜于白，紫胜于红，颗大而核细，盐藏、蜜渍、糖收皆佳。
生查子·惆怅彩云飞
【清】纳兰容若
惆怅彩云飞，碧落知何许。
不见合欢花，空倚相思树。
总是别时情，那待分明语。
判得最长宵，数尽厌厌雨。
合欢又名绒花树、马缨花等。夏季开花，合瓣花冠，淡红色。喜光，耐干燥。木材红褐色，纹理直，结构细，干燥时易裂，可制家具、枕木等。合欢花可入药，有解郁安神之功效。
唐· 苏敬 等《唐本草》曰：此物有三种：猪牙皂荚最下，其形曲戾薄恶，全无滋润，洗垢不去；其尺二者，粗大长虚而无润；若长六七寸，圆浓节促直者，皮薄多肉，味浓大好。
怎么样？是不是另有一番韵味。
这些插图，仿佛在身前推开了一扇窗，让人依稀感受到了诗人眼前的那一片光景。
这些充满草本气息的插图，均来自于日本江户时代著名的本草学家岩崎常正所绘的《本草图谱》。文字注解均来自于明代著名本草学家李时珍编著的《本草纲目》。
岩崎常正是日本江户时代著名本草学家，他不仅精通医药学，而且善长写生。
十七世纪初，《本草纲目》传入了日本，并在日本产生了巨大影响。对它的研习，成为日本本草学、博物学新的开端和动力。
受到热爱本草学的父亲的影响，岩崎常正从小就对药物种植和采集兴趣浓烈，后期跟随日本著名本草学家小野蘭山学习本草学。
学成之后，他花了20年时间，亲自到山野考察采集回草本的种子，然后园培了2000余种植物。并根据实物，把每种植物从发芽长叶到开花结果的形状临摹下来，最终完成了这一部《本草图谱》。
这本被认为是日本首部全面介绍药用植物的图集，共搜罗了2000余种植物，不仅有药用植物，也包含了园艺、食用植物。
在此书的序言里，岩崎常正表达了作此书的原因：
“……至明李时珍《纲目》殆乎集大成。然详于说而略于图，且其为说或谬妄者亦不为少，或专气味而遗形状 ……及贝原、松冈、阿部、田村、大田、小野诸先生继兴，则其说益精，然尤急于说而缓于图，或虽有图，甚略且拙，辗转临摹，花果不分……此余《图谱》之所以作也。盖形状可见者，莫若图像之易辨。”
我们上几组对比图，直观感受下他将本草图绘提升到了什么地步：
下图左为李时珍绘，右为岩崎常正绘。
图绘精审，色彩兼施，《本草图谱》不仅成为了日本人编绘的最早的一部大型彩色本草图谱类著作，也是江户时代最大的植物图鉴。
可以说此书是江户时代后期本草学界的代表著作之一，它的出现标志着传统本草学发展的一个高峰，也预示着日本由古典本草学过渡到近代科学的新阶段的到来。
但它也与日本的年号一样，都与中国传统文化有很深的关联。
两相比较，以《本草纲目》为代表的传统中国本草著作长于说而略于图，日本岩崎常正的《本草图谱》则长于图而略于说。
一个中国人，用时26年，荟萃众说，考订谬误，删繁补阙，三易其稿，终成本草集大成之作《本草纲目》。
一个日本人，用20余年的时间，搜采山野，遍得草本，移圃栽盆，凡二千余种，苗叶花实，随时描摹，终成日本首部药用植物图卷《本草图谱》。
两位草本学家，用接力的方式，共同展现出了博大精深的东方传统文化和生活美学。
是不是觉得，如果两者能共存，那就完美了？
是的，这就是小通，最后要向大家推荐的书：
《生生不息：<本草>里的草木果蔬谷》
这本书就是取本草著作的文字，择图谱中精丽详密之图，合为一书。共分“草”“木”“果”“菜”“谷”五章内容，融会了中日本草大家的心血。
文中除所摘文字与图片外，同时辅以精简的博物学知识，介绍本草之性状、功能等。
万物皆有时，期望过这本小书，能将博大精深的东方生活美学和传统文化展示一二。
推荐给你。
-小通荐书-
《生生不息：<本草>里的草木果蔬谷》
李时珍 等著，[日] 岩崎常正 绘
中国传统“本草”经典
精选267种精美本草图
再现日本首部大型植物图谱的艺术魅力
感受生生不息，周而复始之美
随书附赠唯美二十四节气手札
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