日本有自己的思想史吗？

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• 何谓日本思想？

自古以来， 日本的思想形态都以佛教与儒教为主，在印度、中国文化的影响下，形成了自身的文化。

进入明治时期后，日本开始步入近代化，西方知识体系的引入迫在眉睫。

因此，在明治时期，日本建立全新的知识制度之初，包含着印度学及中国学，印度哲学、中国哲学都成为日本思想的研究对象。

在西化这一大环境中，从积极导入文明的基石—— 哲学性思想这一课题来看，日本的思想只能是模棱两可的。即使在现代，日本的哲学也是以西方哲学为主，很少设置有研究日本思想的课程和学科。

长久以来，在日本的大学中不论文科还是理科，欧美文化都占据着重要地位。

因此，关于日本思想的相关问题，学界常常会发出这样的疑问： “日本思想到底存在吗？”

日本政治家中江兆民就曾说：“日本无哲学。”一些略通西方哲学的人认为日本历史上似乎并无可以称得上哲学之物，其实也无可厚非。

那么此处可称得上 “日本思想” 之物的实质内涵，则又成为一个问题。

在这层意义上，日本思想其实质，即以什么为研究对象， 现如今也依旧是个问题。

哲学，是指对于自然、人类及超越性存在（神佛等）三者自身以及三者之间关系的一种认知。

这种认知形成于对生活的认知，而为生活认知提供统一性的则是价值观，哲学正是以这种价值观的实际形态及对价值观的思考为研究对象。

日本的思想性作品中，有符合哲学内涵的作品，也有采用诗歌等文学方式或者以历史性叙述为对象的创作。

将这种多领域共通的 广义上的人类观、世界观作为研究对象，方得以一窥日本思想。

• 如何了解日本思想史？

日本思想研究，就起现状而言，它是一种跨学科领域，同时整体上使用历史学手法的思想史居多。

在全球化背景下，如何给日本思想或日本哲学定位，是一个问题。在很早以前，无论日本思想还是日本哲学， 这样的用词在国外几乎都是被认可的。

在这样的名称之下，就产生了从古至今叙述日本的必要性。

可以说哲学性语言的多元化早已被广泛接受。我们不应该将日本的文化、思想绝对化看待，也不能认为这与我们无关就弃之不理。

所谓思想史，需要对古来文本重新解读后产生的历史进行有意识地反思，这才能使其成为可能。

在接受西方文献学、哲学方法的基础上，日本思想史的研究作为一门近代学问成立了。

如果想要了解日本思想发展的横纵坐标，十分推荐阅读清水正之先生的这本新书《日本思想全史》。

《日本思想全史》一书究明日本思想的实质，同时从伦理思想史的角度来思考日本的思想。

作为首部涵盖日本思想史全貌的通史著作，《日本思想》一出版便获得了纪伊国屋2015本屋大赏读者票选人文书。

[日] 清水正之  著  王丹 译

后浪丨九州出版社

本书书名之所以定为 “全史”，是因为要把握日本思想的全貌， 就须将古代至近代的代表思想、思想家、思想性作品纳入研究对象范围之内。

此外，作者清水正之着眼于研究有共性基础的思想史，而非常见的学派或重视学统的个别思想史。

本书之所以强调 “全史”，是正是因为日本思想史研究的目标不应 该止于西方哲学史，尤其是西方精神史影响下的佛教及儒教史等单 一领域的思想史，而是应设定一个能真正称为日本思想史的领域。

本书中的思想史也主要着眼于解读包含思想内容的文本。

正如国学方面重新参照 《古事记》《日本书纪》，阿罗罗木派再次评价《万叶集》一样，日本思想也是一次次的回想与反复。

作者清水正之希先生在前言中写道，希望通过重点描写这样的思考脉络，使之称得上 “全史”。

思想史中仍有悬而未决的问题，探究这些问题也是《日本思想全史》的重要课题。

• 日本思想全史之新视角

《日本思想全史》虽称为 “全史”，但并没有基于 “古代兴起之物悉数流入日本，是以日本之物为根本” 这样的立场。

我们已经听过太多遍关于日本文化与“菊与刀”的定义。虽可将其称之为日本思想的个性，但我们却始终缺乏一本书去了解日本思想的多样性是如何统括为一。

从遣唐使到黑船来航，再到明治维新。日本始终处于对外来文化的接受和选择之中。长久以来，鸟瞰日本思想史的视角也可谓五花八门。

值得注意的是，《日本思想全史》一书所关心的是，在日本这个地方所发生的异文化及不同思想传统的选择与接受（选择性接受） 以及文化不断深化的问题。

《日本思想全史》一书正是以时间为线索梳理日本各个时期的思想家、流派、代表作品，它所采取的视角，是 “选择—接受—深化” 这一角度。

这一角度下的思想史特征是，选择、 接受情况下的比较性观点以及对相对主义视角的把握，这是作者清水正之所想要指出的。

直至近代，日本列岛都一直面向着身为先进文明起源的亚洲大陆。

从地缘政治学来讲，日本虽直面文明起源，却并未暴露于直 接威胁之下，一直保持着适当的距离，某种程度上不用经历兵荒马 乱，这使得吸收大陆文化成为可能。

 佛教的传入及众神关系方面，正体现了这一点。《日本书纪》记载，试图接纳佛教信仰之时，面对反对势力，天皇命令苏我氏尝 试供奉。其后迎来思想上的新的转折期时，也有过这样的现象。

[日] 舍人亲王

后浪丨四川人民出版社

那么，日本乐于接受、学习先进文化这一特质，其思想底蕴是什么？

《日本思想全史》意在通过探究日本思想的选择性的接受，超越内外二重性，照亮各个时代的思想，而且绝不是从外界的角度去强加解释，而是以内在的观点进行叙述。

仔细审视过去的选择与接受，如何在不断积累的基础上构建未来，这正是日本思想、乃至我们需要考虑的重要课题。

读《日本思想全史》，理解日本人，读懂日本。

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